Évolution et éthique de l’eugénisme

📘 Évolution et éthique de l’eugénisme — Un ouvrage gratuit à découvrir

Auteur : Nicolae Sfetcu
Téléchargez gratuitement ce livre percutant et éclairant !

🔍 Une exploration courageuse de l’histoire, des pratiques et des dilemmes moraux autour de l’eugénisme

Dans ce livre rigoureux et accessible, Nicolae Sfetcu nous plonge dans l’histoire complexe et souvent controversée de l’eugénisme — des philosophies de l’Antiquité jusqu’aux technologies de génie génétique actuelles. Il y examine les enjeux éthiques, juridiques et sociaux qui en découlent, posant une question cruciale : jusqu’où peut-on aller dans l’amélioration génétique de l’être humain sans franchir les limites du droit, de la morale ou de l’humanité ?

Vous y trouverez :

• Une analyse historique détaillée de l’eugénisme, de Platon aux régimes totalitaires du XXe siècle.
• Une réflexion sur l’eugénisme moderne, dit „libéral”, à l’ère de la thérapie génique, du diagnostic prénatal et du clonage.
• Des enjeux contemporains traités avec clarté : diversité génétique, égalité, choix reproductifs, droits humains.
• Une approche multidisciplinaire, appuyée par des sources scientifiques, philosophiques, juridiques et religieuses.

🎓 Pour qui ?

Ce livre s’adresse aux étudiants, chercheurs, professionnels de la santé, mais aussi à tout lecteur curieux souhaitant comprendre les implications humaines profondes des avancées scientifiques dans le domaine de la génétique.

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Étant donné la définition de l’eugénisme, il est très difficile d’établir une distinction claire entre la science (médecine, ingénierie génétique) et l’eugénisme en tant que domaine inclus. Et pour définir une ligne sur laquelle l’ingénierie génétique ne devrait pas aller plus loin, conformément aux normes morales, juridiques et religieuses. Si nous acceptons l’aide de la génétique pour trouver des moyens de lutter contre le cancer, le diabète ou le VIH, nous acceptons également l’eugénisme positif tel qu’il est défini à présent. Et si nous acceptons le dépistage génétique et les interventions sur le fœtus, ou l’avortement, nous acceptons implicitement l’eugénisme négatif. En outre, au niveau gouvernemental, bien que l’eugénisme soit officiellement refusé, il a été légalisé dans de nombreux pays jusqu’à récemment et est toujours accepté et légalisé, même sous des formes subtiles, même de nos jours.

Étant donné la définition de l’eugénisme, il est très difficile d’établir une distinction claire entre la science (médecine, ingénierie génétique) et l’eugénisme en tant que domaine inclus. Et pour définir une ligne sur laquelle l’ingénierie génétique ne devrait pas aller plus loin, conformément aux normes morales, juridiques et religieuses. Si nous acceptons l’aide de la génétique pour trouver des moyens de lutter contre le cancer, le diabète ou le VIH, nous acceptons également l’eugénisme positif tel qu’il est défini à présent. Et si nous acceptons le dépistage génétique et les interventions sur le fœtus, ou l’avortement, nous acceptons implicitement l’eugénisme négatif. En outre, au niveau gouvernemental, bien que l’eugénisme soit officiellement refusé, il a été légalisé dans de nombreux pays jusqu’à récemment et est toujours accepté et légalisé, même sous des formes subtiles, même de nos jours.

TABLE:

Abstract
Introduction
1. Histoire de l’eugénisme
– 1.1 Antiquité
– 1.2 Le darwinisme social
– 1.3 Francis Galton
– 1.4 Charles Davenport
– 1.5 L’eugenisme en tant que politique d’État
– – 1.5.1 L’eugenisme en États-Unis
– – 1.5.2 L’eugenisme en Allemagne
– 1.6 La période d’après-guerre
2. L’eugénisme actuel
– 2.1 L’eugénisme libéral
– 2.2 L’eugénisme en tant que politique d’État
3. L’éthique de l’eugénisme
4. L’avenir de l’eugénisme
Conclusions
Bibliographie

DOI: 10.13140/RG.2.2.12520.83203